Za otroka je že od samega začetka življenja doživljanje ljubezni zelo prepleteno s samim preživetjem. Vendar pa se z razvojem pozabi na predstavo o otroku, ki ne zna hoditi, govoriti ter nima sam nobene
možnosti, da preživi.
Tu se kaže modrost ljubezni, ker ni pogojevana z uspehom ali neuspehom, ampak z držo biti tukaj in sedaj.
——————————————————————————
Sama ljubezen je posebna v tem, da predstavlja vrhunec dobrega v čustvenem doživljanju. Kot da je sila, ki ima cilj preseči slabo in se povezati z vsem živim, kar obstaja. To človeku preko nečesa ali nekoga izvablja najlepše čustveno doživljanje. A ljubezen ima kar nekaj preoblek, ki se jih učimo z večjo ali manjšo pozornostjo. Prva, da je svet materialen, ker gre ljubezen skozi želodec. Druga, da je svet čuten, kot romantična slika objema. In tretja svet je kot borben duh, ki se izraža v čustvenem preživetju, kot se reče, drži se. Kar je tudi osnova za učenje ljubezni. Zato je tu zgodba o zlatem jabolku spora, ki preverja Parisa. In izbira Afrodite je pomembna za vse, ker uči, da naj se ne spregleda modrost, torej Atene.
Učenje ljubezni
Za otroka je že od samega začetka življenja doživljanje ljubezni zelo prepleteno s samim preživetjem. Vendar pa se z razvojem pozabi na predstavo o otroku, ki ne zna hoditi, govoriti ter nima sam nobene
možnosti, da preživi. Slika, ko starš nosi, ali drži otroka je znana. Prikaže podporo starša, kako skrbi za dobro čustveno držo otroka. S tem se podpira borbeni duh, da otrok razvije zdravo odvisnost za življenje v skupnosti. Saj ni samotni otok, da je odvisen samo od sebe. S podporo se tako razvija in je sposoben ločiti, primerjanja z drugimi od doživljanja čustev. Tu se kaže modrost ljubezni, ker ni pogojevana z uspehom ali neuspehom, ampak z držo biti tukaj in sedaj. Tako bo otrok, ki ga drži starš, čutil, kako ljubezen ustvarja skupnost. S tako izkušnjo se bo potem lažje učil novih korakov in se obdržal v ljubljenem ravnovesju. Zato je pomembno, da otrok borben duh starša doživi kot čustveno podporo.
Po drugi strani se starš, ko drži otroka sreča z odgovornostjo do njegovega zdravja in prihodnosti. Zato išče razbremenitev, da bo otroku lahko tlakoval njegovo pot ljubezni. Takšno žrtvovanje pa starša sooči z lastnim čustvenim preživetjem. Pri čemer se zgodi odvisnost od otroka ne glede na to, da je sam odrasel in samostojen. Ta odvisnost je v smislu čustev, ker bo otrok vedno odpeljal starša na novo pot iskanja modrosti. Pot, ki je zanj pomembna, da se kot starš ne počuti ločeno. Oziroma da lahko ohranja čustveno bližino. Kot tudi odnos zaupanja in poslušanja, za lažje sprejemanje sebe kot nekoga, ki zna slediti razvoju. Ob tem se starš zave otrokove osebne poti. Kar pa ni možno, ko ni zaupanja in poslušanja. V pomoč je tako borben duh, ki sledi ljubezni in tudi modrosti. Tako se ne razbremeni le oseba sama, ampak tudi čustvena vez, ki je bila na začetku skrita. Sedaj pa tudi otroku nudi občutek povezanosti.
Težava, ki se ob ljubezni pojavlja, če borben duh uide iz steklenice, je agresivnost, ki čustveno prizadene sočloveka. Od vroče do hladne glave in od provokacij do proaktivnosti je veliko razlike v izražanju
modrosti in ljubezni. Ta razlika je v komunikaciji, ki naj bo tako duševna kot tudi obdana z instinkti. Na simboličen način je potem boginja Atena prava pot za učenje komunikacije. Kar je še posebej pomembno v času kriz. Takrat se pokaže, s kakšno mero modrosti se izražamo. Na primer, ko je odnos med staršem in otrokom v krizi komunikacija ni lahka. Videti je, da se vlogi starša in otroka spremenita. In sprememba je v poudarku na obnašanju, kar preglasi čustveno vez med njima. Celo do take mere, da se ne ve, kdo se obnaša kot moder otrok in kdo kot moder starš. Rešitev je v razumevanju, da sta starš in otrok simbolični par, ki je ločen od vlog. To je pot, da se tudi v času krize lahko čustveno vživi v obe vlogi.
Končno se skozi simbol Atene lahko vidi drugačen vidik ljubezni, ki se zrcali ob joku, kriku ali pritožbi. Ko nosi starš otroka, se spontano prestavi na psihološko pot. Ob tem, da ostane starš, si hkrati intuitivno nadene še psihološki plašč kot Atenin ščit, da varuje otroka pred temo nezavednega. Takšen borben duh bo pri otroku ustvaril korenine duševnega zdravja kot osnovo za rast v odnosih. Vendar ob intuitivnem je dobro prisluhniti psihološkemu plašču tudi zavestno. Za spoznanje, kako in kdaj svetloba polni ljubezen.
Vabljeni k premišljevanju in komunikaciji.
O avtorju
Roman Puš, BA. pth (Bakalavreat psihoterapevtskih znanosti) — PRISLUHNI SI